Власти проводят трудовые акции и в наши дни, но лозунг «на субботник как на праздник» звучит уже скорее иронически — большинство бюджетников участвуют в них «добровольно-принудительно». А вот в советские годы традиция субботников считалась незыблемой. Это был редкий случай, когда сходились воедино и идеологические установки, и действительно народный порыв.
В пользу фронта и победы
Идея бесплатного коллективного труда была использована руководителями партии большевиков не с нуля. По сути, ничего и не надо было придумывать: у русских людей издавна было принято работать сообща и безвозмездно на пользу общего дела, когда кому-то это требовалось. Называлось это явление толокой (традиционная форма крестьянской взаимопомощи, при которой односельчане добровольно и бесплатно собирались для выполнения срочной и масштабной работы — Ред.).
Об истории уже советских субботников написано множество книг. Считается, что субботники возникли весной 1919 года, в период Гражданской войны и военной интервенции, в ответ на призыв Владимира Ильича Ленина улучшить работу железных дорог. Инициатором первого субботника выступила партийная ячейка депо Москва-Сортировочная Московско-Казанской железной дороги. В ночь на субботу 12 апреля 1919 года 15 коммунистов депо, проработав безвозмездно 10 часов, отремонтировали три паровоза. Через месяц, 10 мая, на Казанской железной дороге состоялся второй субботник — в нём поучаствовали уже 205 человек. После этого в мае-июне акцию провели на разных железнодорожных станциях страны.
14 июля 1919 года впервые провели субботник в пользу фронта и победы в Воронеже. В мероприятии приняли участие девять коммунистов-железнодорожников. За пять часов они сделали больше, чем при обычной работе за 12 часов.
Первый коммунистический субботник в Курской губернии состоялся 30 августа 1919 года. Он был организован по инициативе железнодорожников станции Курск и в нём участвовали более 100 человек. За несколько часов комсомольцы и коммунисты города заготовили шесть вагонов дров, два из которых оказались сильно перегружены.
«В Тамбове на субботник 28 сентября того же 1919 года вышли все 165 коммунистов вагонных мастерских, — пишет кандидат исторических наук Евгений Петрашев. — На другом участке железнодорожного полотна работали 56 красноармейцев и 18 человек от комсомола. Участники разбились на группы: часть разгружала доски, часть — нагружала железо. После двух часов работы было разгружено 20 вагонов досок и нагружено 10 платформ железа. С июля по сентябрь 1920 года комсомольские ячейки губернии провели уже 556 коммунистических субботников».
Работали по ночам
1 мая 1920 года был проведён уже всероссийский субботник-маёвка, в котором только в Москве приняли участие 425 тыс. человек. Участвовал в нём и сам Ленин, дав истории бессмертный сюжет про бревно. С тех пор субботники стали традицией. «Помните, каждый честный работник должен идти на субботник!» — писал поэт Владимир Маяковский.
«Надо понимать, что в то время страна переживала один из самых сложных периодов своей истории, — поясняет краевед Алексей Клюев. — Шла гражданская война — будущее советской власти было не столь однозначным. Города лежали в разрухе. Воронежский рабочий получал в день в среднем 214 граммов хлеба, то есть всего на 80 граммов больше ленинградской блокадной пайки. И в стране была шестидневка, то есть субботничали по сути по ночам».
Первые субботники действительно были добровольными. Это был искренний порыв рабочих помочь стране. Но уже ко второму субботнику, то есть буквально через месяц после первого, все партийные организации стали принимать постановления, согласно которым коммунисты были обязаны сверхурочно работать по субботам не менее шести часов. И это было не указание сверху, а именно решение первичных партийных комитетов. Для беспартийных коллективный труд был необязательным, однако и их пытались привлекать к работам.
«Например, перед очередным субботником на предприятиях проводили собрания, и те из рабочих, кто соглашался на участие, давали расписку, — поясняет архивист Дмитрий Логвинов. — Но часто бывало так, что расписавшиеся впоследствии от субботников отлынивали. А те, кто не изъявлял желания, наоборот, в последний момент решали поучаствовать. Словом, царила неразбериха, и комитеты заранее никогда не знали точного числа „субботничающих“, о чём и докладывали руководству».
Уже вначале 20-х годов в каждом городе Черноземья работали бюро по организации субботников с отчётами о количестве участников. Предприятия получали разнарядки на точное количество. Некоторые коммунисты предлагали более радикальные меры привлечения к добровольному труду — например, лишать отлынивающих продовольственных пайков и премий. Но такие идеи осуждались партийным руководством и оставались только на бумаге.
«Собрание организаторов субботников, обсудив эти предложения, постановило: приветствуя все способы агитационного характера к привлечению на субботники широких масс беспартийных, считать недопустимым какое бы то ни было принуждение субботничающих. Также признать недопустимым производить вычеты из продовольственных выдач за неучастие в субботниках», — писали в протоколе одного из собраний.
«Позор белоручке и лентяю! За ними плетутся люди такой же марки!» — рисовали на агитплакатах критические карикатуры на тех, кто уклоняется от субботников.
На пользу обществу
И вот, уже к середине 20-х годов по всей стране была определена единая дата субботника: 22 апреля — День рождения Ленина. И сутью почина стали общественные работы по уборке городов или территорий предприятий. В более поздние времена люди могли провести субботник на своём рабочем месте с перечислением дневного заработка в специальный фонд. Традиция «добровольного выполнения общественно-политических заданий» не прерывалась и в суровое военное время. А после войны субботники воспринимались уже просто как праздник коллективного труда. «Пламенный привет участникам всесоюзного коммунистического субботника» — под таким лозунгом тысячи трудящихся выходили на улицы своих городов, делая их чище и краше.
Об экономической целесообразности такой работы уже с подтекстом о неэффективности подневольного труда любили порассуждать в перестроечные времена. Но в расцвете страны Советов на эту тему не спорили. Субботник стал частью мировоззрения советского человека, и никто не видел в этом ничего плохого.
«Субботники рассматривались как одно из средств коммунистического воспитания масс, — говорит пенсионер, ветеран труда Павел Мазин. — В комсомольских и партийных организациях участием в субботниках измеряли общественную активность человека».
В октябре 1883 года, в преддверии 105-летия комсомола, Бюро Курского обкома ВЛКСМ одобрило инициативу комсомольцев и молодёжи объединения «Химволокно», железнодорожного узла, завода «Счётмаш» провести 22 октября областной комсомольско-молодёжный субботник. Рабочей и учащейся молодёжи было предложено поработать на рабочих местах, фермах и комплексах на селе, объектах производственного и культурного назначения, строительной отрасли и в благоустройстве городов и посёлков. Заработанные в ходе субботника средства пошли на строительство Дома молодёжи в Курске, создание памятников и обелисков советским воинам, погибшим в боях за Родину.
Расформирование коммунистической партии и распад СССР перечеркнули традицию субботников. Но полностью она не исчезла. И сегодня тысячи людей не только добровольно-принудительно, но и по зову сердца выходят на улицы городов и весей Черноземья, чтобы сделать их чище и краше. На пользу обществу и себе на радость.