Икона и молитва. Как шёл крестный ход из Суджи до украинского Мирополья?

На седьмой день после Троицы на юге Курской области происходило важное для православных событие – Крестный ход из Суджи в Горналь, а далее – в украинское Мирополье и назад.

Это единственный пеший Крестный ход в новейшей истории, который пересекал государственную границу России. Его уникальность заключалась и в том, что люди с молитвою шли за чудотворным образом Пряжевской иконы Богородицы по одному из красивейших мест нашей страны, а колокольный звон из храмов по обе стороны границы благословлял это радостное событие.

Три обретения

Кто и когда написал Пряжевскую икону, точно неизвестно. Образ появился в конце XVII либо в начале XVIII века в селении Пряжев неподалеку от Житомира.  С Пряжевской иконы, как это было принято, стали делать списки, один из них оказался в Дивногорском монастыре под Воронежем, а после разорения его татарами, иеромонахи перебрались в Курскую губернию и в 1672 году основали Белогорскую Николаевскую пустынь.  В 1788 году монастырь закрыли, а принадлежавший ей Преображенский собор стал приходской церковью, находившейся поблизости слободы Горнали.

Предание гласит, что тогда-то в храме стали происходить чудеса: по окончании богослужения все свечи непременно гасили во избежание пожара, но наутро обнаруживалось, что некоторые из них горят вновь. Так происходило до того, как была вновь обретена Пряжевская икона Божией Матери.

История второго обретения началась с того, что живописцу Ивану Белому, страдающему от некой болезни, с которой доктора ничего не могли поделать, приснился сон. Перед ним явилась Божия Мать. Она сказала Ивану, чтобы он нашёл древнюю икону, написанную на полотне и скрытую за иконостасом уцелевшей ещё монастырской церкви. Божия Мать дала живописцу наставление обновить икону, не касаясь ликов и рук.

Наутро Иван Белый пришёл к местному священнику и рассказал о своём сне. Священник хоть, возможно, и не поверил словам живописца, но отправился вместе с ним в монастырскую церковь. На указанном во сне месте они нашли свёрнутую в рулон икону. О происхождении и существовании этого образа ранее никто не знал. Когда был отслужен молебен, Иван Белый получил исцеление от болезни. Весть об этом чудесном событии облетела округу, люди потянулись в храм.

А чудеса продолжались. Во время эпидемий холеры, охватившей местные сёла, монахи совершали крестные ходы с Пряжевской иконой Божией Матери и эпидемии прекращались. 24 августа 1863 года высочайшим повелением было разрешено восстановить монастырь под названием Белогорская Николаевская пустынь. Именно тогда служители монастыря стали выносить икону с крестными ходами, посвящая их спасению царя Александра II при покушении в Париже 1867 года, а в Вознесение до второго дня праздника Пресвятой Троицы икону крестным ходом относили в город Мирополье. Тогда он был частью Курской губернии, сейчас – Сумской области Украины. Позже в память спасения августейшего семейства при крушении поезда происходил второй крестный ход в Суджу.

После закрытия большевиками монастыря икона Божией Матери была унесена монахами в Свято-Троицкий храм города Суджи, где она пребывала до 1946 года. Затем данные об иконе таинственным образом теряются. Её современная история начинается в 1996 году, когда при инвентаризации в Свято-Троицком храме, которую решил провести её новый настоятель, на иконе, числящейся в описи как «Смоленская», было замечено несовпадение лика и ризы, закрывающей изображение.

«Когда только начинал в храме служить, после второй или третьей службы ко мне подошла пожилая женщина – София Михайловна, из старожилов, подвела к одной из икон и говорит: «Вот это чудотворная икона Пряжевская», – рассказал настоятель Свято-Троицкого храма отец Евгений. – Я её послушал, задумался – у нас был каталог, его составили в 1987 году искусствоведы, которые приезжали из Курска. Открыл его – икона, к которой меня подвела бабушка, значилась там под номером 17, как икона Пресвятой Богородицы Смоленская. Время написания: конец XIX – начало XX века. Я и не знал тогда ничего о Пряжевской Божьей Матери. Постепенно стал обращать на икону внимание, приглядываться – она тёмная, в паутине, стекло чёрное, будто закопчённое. Оклад сколочен гвоздями, вокруг головы сделан нимб вручную, из палочек, и покрашен серебряной краской, а лика почти не видно».

Потом настоятелю попалась на глаза брошюра 1912 года издания про Горнальский монастырь и Пряжевскую икону.

«И в нашей иконе Божией Матери я увидел тот образ, из брошюры. Поехал к владыке Иувеналию за благословением вскрыть икону. Мы пригласили художников, иконописцев, искусствоведов – во время чтения акафиста при них вскрыли оклад, сняли стекло, и по всему храму разнеслось такое благоухание! Тут уже не было никаких сомнений», - пояснил священник.

Сеть блиндажей

После третьего обретения Святого образа, с 17 октября 1996 года, была возобновлена традиция крестных ходов с Пряжевской чудотворной иконой в бывшую Горнальскую обитель, на территории которой находилась спецшкола-интернат. В 2001 году Николаевский Белогорский монастырь был возвращён Православной церкви, а с 2002 года возрождён крестный ход в украинское Мирополье.

«Между Горналем и Миропольем всегда был луг для общего покоса, – вспоминает паломник Андрей Давыдов, – по нему и проходит граница. Как таковой её не было, но решение о проведении Крестного хода согласовывалось на высшем политическом уровне, поэтому быстро организовали пункт. Люди остановились, не зная, что делать. Да и пограничники недоумевали – невозможно быстро проверить документы у тысяч паломников. Тогда вперёд вышел владыка Иувеналий и пошёл, увлекая за собой всех. Пограничники расступились и пропустили колонну в Мирополье, а затем – назад».

Более 10 лет границу в этом месте и в это время открывали, но в 2014 году перекрыли, стали пропускать строго по документам, а с 2015 года закрыли совсем. Крестных ход стал совершаться из Суджи в Горналь. А 9 октября 2022 года монастырь впервые обстреляли – один из снарядов попал в братский корпус, возгорание быстро потушили. С тех пор обстрелы продолжались постоянно. Братию эвакуировали, при отъезде от автоматной очереди, выпущенной по автомашине, погиб трудник Сергий Гасевский.

Пряжевскую икону вывезли вовремя, сейчас она в Курске. Укронацисты превратили обитель в мощный укрепрайон, между корпусами разместили артиллерийские установки, оборудовали пункты управления БПЛА. А после окончательного разгрома, убегая, подорвали исторические строения. Горналь для противника был важен в военном плане, так как он и его окрестности расположены на высотах – меловых горах. Одну из основных высот – гору Фагор, противник превратил в сеть блиндажей и подземных коммуникаций. Именно это место ЮНЕСКО назвала одним из красивейших в России. По мнению многих краеведов, именно здесь Фёдор Михайлович Достоевский создал образы для «Братьев Карамазовых».

К мирной жизни

«Летом 1877 года Фёдор Михайлович Достоевский несколько недель провёл в Курской губернии, – рассказывает кандидат исторических наук Наталья Шеховцова. – Жил он на хуторе Малый Прикол Суджанского уезда. Сейчас этого места нет, земли, на которых он располагался, в 1928 году отошли Украине. Хозяином хутора был агроном Иван Сниткин, брат жены писателя, и по его приглашению семья Достоевских отправилась в Курскую губернию».

Подробно о жизни писателя на хуторе рассказывал украинский историк Игорь Скворцов: «В уютной усадьбе Ивана Григорьевича Достоевский не изменил своего обычного рабочего распорядка. Очередные страницы произведений обдумывались и набрасывались ночью в черновиках. Утро для Фёдора Михайловича начиналось после одиннадцати, он делал гимнастику и, если была хорошая погода, шёл купаться в пруду. Потом тщательно одевался. Помолившись, выпивал два стакана крепкого чаю и сразу шёл в свою комнату работать».

В это время Достоевский работал над «Дневниками писателя». Курские краеведы уверены, что бывал Фёдор Михайлович и в расположенном неподалеку Горнальском Свято-Николаевском Белогорском мужском монастыре – его неоднократно замечали в компании молодого человека, который, возможно, и стал прообразом Алёши Карамазова. Есть мнение, что в «Братьях Карамазовых» (16+) изображена именно эта обитель, а не Оптина пустынь, как все привыкли полагать. В поддержку данной версии может служить тот факт, что по возвращении из Малого Прикола Достоевский, отложив все занятия, начал работу над своим последним романом.

Кстати, в то время главной уездной новостью было громкое уголовное дело – сыновья одного суджанского купца, сговорившись, убили своего отца из-за наследства. Пять лет назад к юбилею писателя получилось возродить туристический маршрут «По местам Достоевского». Сейчас в этих местах буферная зона, недавно от ВСУ освободили Мирополье, пока идёт разминирование, затем начнётся полномасштабное возвращение к мирной жизни. А оно будет – в этом не сомневается никто.