На пятидесятый день после Пасхи отмечают Троицу – явление Святого Духа, или Пятидесятницу. Праздник народный – один из тех, когда религиозная тема со сложной символикой соединилась и приросла вполне земными обычаями, обрядами и поверьями, наполненными как божественными, так и вполне земными смыслами – общими для всех и в чём-то отличными в каждом регионе.
По троицким обрядам можно изучать и географию, и историю, они, по метким оценкам этнографов – кладезь народной мысли, где «мир горний и мир дольний» связываются неразрывно.
«Шум с неба»
Согласно Писанию, Святая Троица символизирует триединство Бога: Отца, Сына и Святого Духа. Как сказано в Новом Завете, Иисус Христос, воскреснув, пробыл на земле 40 дней, рассказывая своим ученикам-апостолам о Царстве Божием. Затем он вместе с ними поднялся на Елеонскую гору и пообещал своим спутникам, что скоро на них сойдёт Святой Дух. А после этого – вознёсся на небеса. Десять дней спустя, когда апостолы находились в Иерусалиме, они услышали «шум с неба», и на них действительно снизошёл Святой Дух. Именно так людям была явлена третья ипостась Господа.
Дата праздника – переходящая, потому что привязана к православной Пасхе, а та, в свою очередь, зависит от солнечно-лунного календаря. В этом году Троица выпала на 31 мая. Праздник двунадесятый, то есть великий и отмечаемый с размахом.
«Народной Троица, несомненно, стала благодаря всё тому же календарю, – поясняет филолог и этнограф Наталья Анпилогова. – Если Пасха знаменует начало посевных работ, то Троица – это стык весны и лета. Всё просто: в эти дни посевная уже закончилась, а сенокос ещё не начался, можно устроить небольшой перерыв в бесконечной и тяжёлой крестьянской работе».
Значительная часть троицких обрядов связана с растениями, причём дикими. В южнорусских губерниях Троицу даже называли «лесным праздником». Крестьяне украшали дома и дворы ветками берёзы, клёна и разнотравьем для придания силы своей семье и хозяйству. Принесённая из леса зелень должна была обеспечить плодородие, урожай, одарить здоровьем живущих в доме, предохранить от всякого вреда.
В воронежских сёлах накануне праздника ходили в лес за зелёными ветками, которыми украшали ворота и двор. Хату устилали цветами, травой, на логу рвали чабрец и любисту. Троицкая зелень считалась своеобразным оберегом для людей и животных. Особенно благотворна троицкая трава, освящённая в церкви, ей всегда приписывали целебные свойства. После праздника освящёнными венками мыли голову, «шоб ни балела», их хранили в хате, в бане, в амбаре и сарае у скота. «Берягли священу траву - хто забалея, купали тады дятей, берягли траву как лекарства как скатинка забалея, травку тожа давали, троицкаю», – говорили местные жители.
Считалось, что троицкая зелень также является средством для изгнания нечистой силы. Выбрасывать её нельзя ни в коем случае – только сжигать или отдавать на корм скоту. Традиционно в воронежских сёлах втыкали в ворота веточки осины: «Щёб ведьма ни скалдавала, асинаваи колья прибивали». Люди верили в защитную силу обрядов.
И старые, и малые
В Курской области местом притяжения на Троицу стало село Саморядово Большесолдатского района. Сейчас, по понятным причинам, праздник отмечается не столь широко, но ещё несколько лет назад он собирал тысячи людей.
Праздник имеет местное название «Левада» - по окрестным разливным лугам. В этот день из близлежащих сёл люди шли на широкий и ровный луг между сёлами Будище и Саморядово, где издавна устраивались карагоды. Сначала каждое село плясало своим кругом, затем все начинали плясать сообща в несколько кругов: второй круг внутри первого, третий – внутри второго и так далее.
Очень важной составляющей этого праздника были красочные наряды, которые передавались из поколения в поколение. Традиции пережили все лихолетья XX века и остались неизменными. Красавицы с вечера готовили ленты, каждая свою замечала, чтобы шепнуть жениху. Когда приходили в лес, то заплетали косы берёзе, вплетая красные или синие ленты. По ним парень должен был найти свою суженую. Если кто-то забирал чужую ленту, начиналась драка – неизменная часть троицких игр. Дрались по правилам – нельзя бить ниже пояса, по голове и, вообще, дрались до первой крови. Кулачные бои часто сопровождались песнями и частушками, игрой на гармошке.
В субботу, накануне праздника, начинали украшать дом берёзовыми ветвями, травой и цветами: «Вечером травки накосят, веточек берёзовых нарвут». Иногда к берёзовым прибавляли кленовые, вообще всякое разнолесье. Ветви «ставили» сначала в Святой угол, затем к каждому окошку и дверям. Старались, чтобы зелени в доме было как можно больше - «куда только можно запхнуть». На пол сыпали траву. К иконам и над столом вешали вышитые полотенца – «рушники» или «накрючники».
«Ещё в XIX веке в Курской губернии троицкие обычаи описывались как отголосок бывших языческих, которые со временем переплелись с христианством, – говорит экскурсовод Екатерина Мирошникова. – Каждый храм было принято окружать двумя рядами берёзок и клёнов так, что вокруг церкви получалась искусственная широкая аллея. После службы был обычай прохаживаться по этой аллее. Точно так же каждая церковная колокольня была украшена берёзками со всех четырёх сторон».
Кладезь творчества
Предпраздничную субботу называли «троицкой» или «родительской». В этот день было принято ходить на кладбище «родителей и сродников поминать». На кладбище шли утром, несли с собой берёзовые ветки, цветы, еду. Еду брали «какую кто может». Обязательно были крашеные яйца. Многие хранили их с Пасхи.
В Елецком районе нынешней Липецкой области прямо на кладбище устраивали общий стол, молились, поминали всех умерших, а потом расходились к могилкам своих родственников и поминали уже там. Украшали могилки берёзовыми ветками, цветами и травой. Спиртные напитки приносить было не принято.
«Идём на кладбище, убираем там так же, как и дома, и ветки ставим, и травку положим, чтоб как дома было, так же и там у каждого», - говорили местные жители.
Однако посещение кладбищ было распространено не везде, традицией это стало на севере Черноземья, а ближе к югу на кладбище могли просто забежать, идя на гуляние. По деревне в эти дни было принято шествовать шеренгами – девушки и женщины брали друг друга за руки или под локоть, что было связано с магией плодородия и будущего благополучия сельской общины.
А ещё на Троицу девушки устраивали гадания на речке по брошенным в воду венкам, приговаривая: «Плыви мой венок на тот бережок, кто паймае мой венок, тот будя женишок». Обязательно смотрели: если венок утонул – это означало несчастье в судьбе, а если плавал – благополучную жизнь.
В воронежском селе Россошь на неделе, предшествующей Троице, девушкам и молодым женщинам следовало завершить работы по белению холстов. Вытканные за зиму, они были серого цвета. Для отбеливания холсты выносили к реке, окунали в воду, на специальных подмостках отбивали деревянным вальком, чтобы не было видно узелков и неровностей, затем раскладывали на солнце, где они выгорали. Считалось, что на неделе перед Троицей солнце светит особенно ярко, поэтому белили холсты именно в это время. Работа была коллективной, сопровождалась песнями, которые до сих пор собирают исследователи фольклора.
Есть в троицких обычаях и место для кулинарии. Основным блюдом считалась яичница (глазунья). Её непременно жарили на костре с разными приговорами.
«И венки, и хороводы, и даже яичница – всё это символы солнца, – рассуждает краевед Дмитрий Томанов. – А солнце к тому же – символ жизни. Именно так люди благодарили Бога за дарованную им радость, за то, что он через крещение возродил в них новую жизнь».
Праздник отмечали три дня, однако если прибавить предпраздничную суету, то выходило все семь дней – неделя коленопреклоненных молитв, громких хороводов и тихих полузапретных гаданий – на удачу.
Приметы на Троицу
Если праздник окажется дождливым, то лето будет тёплым. Дождь в этот день считался добрым знаком: хлеба хорошо уродятся. Попасть под дождь на Троицу – к доброму здоровью и исполнению желаний. Солнечный день – к жаркому лету и плохому урожаю. А если холодно и сыро, то осень окажется тёплой, а бабье лето задержится надолго. Увидеть радугу – к доброму здоровью и богатству в следующем году.
Если парень посватается на Троицу, то брак будет долгим и счастливым. А если в Троицын день под берёзой парень поцелует девушку, то вскоре обязательно станет её мужем.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
В Орловской области 26 мая последний звонок прозвенел для 11 тысяч ребят 
В Липецкой области днём 28 мая ожидается гроза с ветром