Русский Каганат. В воронежских Костенках воссоздали эпоху Средневековья

11 августа посетители фестиваля исторической реконструкции «Русский каганат. Царь горы» в селе Костёнки смогли переместиться на тысячу лет назад – в эпоху, когда молодая Русь делала первые шаги, а на донских просторах соседствовали степняки-хазары и земледельцы-славяне. 

Тысячу лет назад

В Воронежской области трудно найти место, которое бы подходило для фестиваля реконструкции лучше, чем Костёнки. Здесь незаметно для себя попадаешь в прошлое. Присел на белый склон холма, поскрёб немного мел – и можно увидеть кусочки раковин моллюсков, которые нежились в водах древнего океана. Подобрал в траве немного сухих древних водорослей, кинул в пакетик с водой, и через 10 минут они воскресли – стали зелёными. Водоросли тут в анабиозе. Они просто ждут, когда сюда снова вернётся океан.

Статья по теме

Талагаи, хохлы и цуканы. Кем были предки современных воронежцев?

Прошли миллионы лет прежде, чем в этих местах появился человек. Он пришёл 45 тысяч лет назад, видимо, вслед за мамонтами, которые давали всё: мясо, одежду, стройматериалы. Кости этих огромных животных местные жители находят даже у себя в огородах. Четыре года назад рядом с музеем решили построить котельную. Но вместо котельной сделали открытие мирового значения – при рытье котлована наткнулись на сооружённое из костей мамонта жилище.

Намётанный глаз легко найдёт древние курганы – эти места всегда привлекали к себе человека. Высокие холмы на берегу Дона – лучшее место для укреплённых поселений подобрать трудно. Курганы повыше остались от скифов, кочевавших здесь в раннем железном веке – в середине первого тысячелетия до нашей эры. Те, что пониже, остались от славян, которые пришли сюда уже в VIII-IX веках.

В те времена жизнь здесь кипела – средний Дон находился на перекрёстке торговых путей, тут соприкасались народы, которые объединила сверхдержава того времени – Хазарский каганат. Бок о бок жили скотоводы – хазары, булгары, аланы – и земледельцы-славяне. Частыми гостями были арабские купцы, они расплачивались с местными жителями серебряными арабскими дирхемами и оставляли интересные записки о своих путешествиях. Возможно, доходили сюда по рекам и варяги-скандинавы - в поисках рабов, которых можно было выгодно продать на невольничьих рынках Востока и Запада.

В арабских и персидских источниках, франкских хрониках упоминается и Русский каганат. Одни историки считают его частью хазарского, другие – конкурирующим государством. Можно предположить, что его влияние распространялось и на донские берега.

У подножия кургана

Именно те далёкие и бурные времена попытались воскресить приехавшие на фестиваль реконструкторы. Ещё 8 августа они разбили стан недалеко от села Борщёво – прямо у подножия большого скифского кургана. С вершины открывается великолепный вид на донскую долину и белеющий мыс, где располагалось так называемое Боршевское городище славян.

На фестиваль прибыли представители реконструкторских клубов из разных городов страны: Воронежа, Москвы, Курска, Брянска, Анапы и др. Обыватели частенько воспринимают это увлечение как забаву взрослых «детей», которых хлебом не корми – дай нарядиться и помахать мечами. Между тем реконструкция – серьёзное и полезное дело. Неудивительно, что оно притягивает и многих учёных-историков. Ведь мало просто написать, скажем, о бронзовом мече. Хочется понять, как именно он ковался. А тяжесть кольчуги и шлема хорошо даёт понять, почему средневековые баталии были не слишком продолжительными.

Статья по теме

Доспехи из фольги. Как реконструкторы попадают под суд из-за своего хобби

«Конечно, мы с большим трудом представляем себе многие аспекты жизни наших предков, - поделился руководитель московского творческого объединения «Русская традиция» Виктор Колчев. – Но реконструкция позволяет оживить яркие страницы прошлого».

Разумеется, в лагере не было никаких палаток и складных столиков: исключительно белые шатры, деревянные столы и лавки.

Если в первые дни реконструкторы были предоставлены самим себе – устраивали военные игры, делились опытом в изготовлении костюмов и оружия, услаждали себя игрой на гуслях, сапелках и других средневековых музыкальных инструментах – то 11 августа в лагерь прибыли сотни туристов.  

Гости тут же окунулись в средневековую жизнь. Одни начали упражняться в стрельбе из лука, другие отправились к торговым рядам – рынок был центром любого средневекового города. Товары нашлись на любой вкус – и для дам, и для кавалеров и для их отпрысков. Первых больше привлекали лотки с украшениями – бусами, серьгами, височными кольцами. Вторых – с оружием: бронзовыми и железными мечами и топорами разных видов. Третьих – с народными флейтами и разнообразными дудками.

Чуть поодаль слышались ритмичные и звонкие удары: своё мастерство демонстрировали кузнецы. Стуча по наковальне, они придавали изделию нужную форму и тут же закаляли его в холодной воде.

Неудачный штурм

После короткого представления своих клубов реконструкторы разошлись по шатрам и начали готовиться к бою. Полчаса спустя оба воинства выстроились на поле битвы, которым стал высокий скифский курган. Славяне, которые по сюжету отражали набег варягов, заняли выгодную позицию на вершине. Их противники – в кольчугах и с круглыми щитами выстроились в боевой порядок у подножия.

Как положено, сражение началось поединком лучших воинов. Выкрикивая угрозы, они приблизились друг к другу и начали кружить, стараясь поразить соперника метким ударом копья. Поединок был недолгим – сначала удача оказалась на стороне варягов. С воинственным кличем они ринулись к вершине, но были отбиты. Захватчики предприняли ещё несколько смелых попыток штурма, пока не усеяли склоны кургана своими телами: славянские витязи праздновали победу.

Битва завершилась. Спустя мгновение, павшие бойцы воскресли, чтобы сфотографироваться со всеми желающими.

Статья по теме

Древний Вантит. Существовала ли на самом деле цивилизация древних славян?

Не менее зрелищным оказался и конкурс костюмов. Знатный алан и замужняя аланка, состоятельная жительница Новгорода, византийская аристократка, скандинавская крестьянка показали свои удивительные наряды и украшения. За каждым костюмом – кропотливая работа. Все они – копии, тщательно выполненные по образцам, которые хранятся в музеях.

Про быт, кухню семейные отношения вятичей – а именно к этому союзу племён, вероятно, относились донские славяне – гостям фестиваля рассказали краевед Николай Сапелкин и директор музея «Костёнки», кандидат исторических наук Виктор Ковалевский.

«У нас нет письменных источников и, казалось бы, мы никак не можем судить о той далёкой эпохе, - осторожно начал Николай Сапелкин. – Но, например, чтобы восстановить кухню, достаточно отбросить три гастрономические революции: колбасную, сахарную и картофельную. Мы поймём, чем питались воронежские крестьяне в начале XIX века, а их образ жизни не так уж отличался от того, что вели славяне на тысячу лет раньше».

В итоге, многие гости остались на фестивале до самого вечера – живая история оказалась гораздо увлекательнее той, что изложена на страницах учебников.