Кропили водой хату, гадали. Крещенские традиции жителей Черноземья

Праздник Крещения Господня — один из самых почитаемых у православных.

В дни освящения воды возле храмов выстраиваются огромные очереди, причём приходят даже далёкие от веры и церкви люди. Набирать и хранить освящённую воду стало народной традицией. Считается, что она не портится, её можно использовать и разбавлять целый год, и её свойства от этого не изменятся. Наука здесь заканчивается — начинается вера. Только верой можно объяснить и само таинство крещения, и чудесные свойства воды, освящённой в этот день.

Таинство важнее

То, что очереди за святой водой у храмов 18 и 19 января уже стали привычным городским пейзажем, в принципе, неплохо. Ведь среди тех, кто ходит сейчас в церковь с молитвою, немало людей, начинавших с таких вот «походов» с бутылками, баклажками и канистрами. И, конечно же, не следует, стоя в очереди, возмущаться тем, что «так поздно начинают раздавать крещенскую воду». Дело в том, что чин освящения совершается после литургии, потому и раздача воды происходит после службы, а не в начале или во время её. Именно Божественная литургия является главной составной частью праздника, и для людей воцерковлённых таинство причащения важнее получения заветной ёмкости. Хотя одно совсем не исключает другого.

Кстати, несмотря на строгий церковно-служебный регламент, в разных городах Черноземья исторически сложились свои особенности отмечания праздника. Так, в некоторых курских деревнях, например, в Медвенском районе, вечером накануне Крещения местные жители проводили и по сей день проводят очистительные обряды: на каждую сторону дома ставили баночку с солью, словно рисовали крест. Перед тем, как идти за крещенской водой, собирали мусор в кастрюлю или ведро и сжигали на улице. В ночь с 18 на 19 января всем селом отправлялись на родник набирать воду. По возвращении домой, женщины читали «Отче наш» и окропляли всю хату на все четыре стороны.

В Липецкой и Тамбовской областях великое водосвятие совершали дважды. Первое — в Крещенский сочельник. Воду освящали в купели, которая стояла в центре храма. Второй раз воду освящали уже в сам праздник Крещения в любом водоёме: реке, озере, колодце. Во льду прорубали «иордань» — прорубь, причём не всегда и не обязательно в виде креста — иногда в виде квадрата или круга. Рядом ставили аналой и деревянный крест с ледяным голубком — символом Святого Духа. После литургии люди шли к проруби крестным ходом. Священник служил молебен, три раза опускал в прорубь крест, испрашивая на воду Божие благословение. После этого все набирали из проруби святую воду и обливали ею друг друга. Запасались водой на весь год.

По мнению краеведов, первая традиция восходит к древнехристианской практике крещения оглашенных после утренней службы Богоявления. А вторая — связана с обычаем палестинских христиан шествовать в день Богоявления на Иордан к месту крещения Иисуса Христа.

В некоторых белгородских сёлах после освящения воды выпускали голубей.

«Если поблизости не было водоёма, то освящали колодцы, — рассказывает краевед Елена Грибоедова. — Священник с этой целью ходил по дворам. Считалось, что в полночь любая вода во всех источниках становится святой. Её набирали, а рано утром маленьким веничком ею окропляли иконы и всех домочадцев. Обязательно освящали скотину. В некоторых местах был обычай — утром на Крещение к храму приводили скот, и священник кропил его святой водой, читая молитвы».

Далее, по словам краеведа, пастух ходил по дворам, разбрасывал зерно по хатам и приговаривал: «На бычицу, на телицу, на кудрявую хвостицу иди на поле — помыкивай, иди с поля — побрыкивай». И такое «крещение скотины» было повсеместным. Люди же совершали омовение, обливали друг друга.

Народный обычай

И нигде ни у кого исторически не было обычая погружения в крещенскую воду — не те у нас широты, холодно. Вот и по сей день официальная позиция церкви на сей счёт категорична.

«В отношении к освящённой воде не должно быть ничего магического. Эта святыня может принести пользу лишь тем, кто искренне верит в Бога и старается жить благочестиво, — пояснили суть таинства водоосвящения в Курской митрополии. — Распространено заблуждение, будто купание в проруби на Крещение очищает от грехов. Это не так. В своих грехах мы каемся на исповеди и, по милости Божией, получаем прощение. А погружение в ледяную воду — всего лишь старинный народный обычай, который, в отличие от исповеди, совершенно не обязателен. Каждый православный христианин должен помнить, что молитвенную связь с Богом нужно начинать выстраивать не у проруби, а в храме. Присутствуя за Божественной литургией в день Крещения Господня, мы соборно молимся Богу о ниспослании благодати Духа Святого на предлагаемую нами воду, и именно в храме совершается её великое освящение».

Так что купание в проруби не является церковным таинством или обрядом, это просто народная традиция. О множественности категорических и не очень запретов на подобные купания перед праздником говорится часто, особенно в холодную, как нынче зиму. Да и однозначного ответа на вопрос, откуда пошёл обычай окунаться в ледяную воду именно на Крещение, нет.

«В народе до сих пор считается, что купание на Крещение в проруби смывает все грехи, это неверно, — говорит протоиерей Олег Чебанов. — Для освобождения от грехов есть исповедь — покаяние перед Богом в присутствии священника».

В сборнике «Календарные обряды и обрядовая поэзия Воронежской области» описывается следующая история. В селе Петровском Борисоглебского городского округа рассказывали, что в советские годы, когда уже разрушили церковь и люди ходили на службу в молитвенный дом, все к полуночи собирались на реке Хопёр возле проруби, вырубленной в виде креста. Священник читал молитвы, Евангелие.

«Народу много, мороз трескучий. Подъезжают сани, из саней выходит женщина с распущенными волосами; бабушка Параша её звали. Полненькая она была, метр шестьдесят где-то рост, не больше, в ночной сорочке, белой полотняной. Кол был сантиметров шесть в диаметре. Она подходила к проруби, босиком шла, крестилась, делала три поклона, бралась за этот кол, и четверо мужчин трижды окунали её в прорубь со словами в один голос: „Во имя Отца“ — окунули и подняли, „...и Сына“ — окунули и подняли, „...и Святого Духа“ — окунули и подняли. Бабушка молча крестилась и шла к саням. У саней снимала рубашку, её — в тулуп и увозили домой. Окуналась она одна, никто больше в эту прорубь не заходил. После этого набирали воду».

«Закрестить» нечистую силу

По мнению священства, простаивание в очереди за святой водой, как и ныряние в прорубь, без религиозного смысла, без участия в литургии, исповеди и причащения — это вера в шаманизм, магия, то, что в церковной традиции называется язычеством. Сродни гаданиям и заклинаниям.

Но, несмотря на все предупреждения церкви об опасности связи со сверхъестественными силами, часть населения продолжает следовать этой вековой традиции. Во всех городах и весях от Орла до Белгорода, от Воронежа до Липецка и Тамбова — гадания под Крещение считали самыми точными. Наши предки были уверены, что в период солнцестояния сильнее размывается граница между миром людей и духов, а значит, можно пытать судьбу. Гадали, чтобы узнать, будет ли хороший урожай, какие события ждать в жизни, а девушек интересовало, каким будет суженый, и скоро ли они выйдут замуж.

«Бросали валенки через забор. В какую сторону они носом покажут, оттуда и жених придет. Шли в тёмный сарай, ловили наощупь овцу. Если попадалась чёрная, то это к плохим вестям, если белая, то всё будет хорошо. В тёмном курятнике брали петуха, ставили перед ним воду, зерно и зеркало. Что он выберет, такой и будет жених. Если зерно — будет работящим, зеркало — франтоватым, воду — пьяницей, — поясняет Елена Грибоедова. — Самые страшные гадания были с зеркалом. Девушки садились перед ним ночью, вглядывались в него и звали суженого-ряженого. Главное — как только появлялось лицо жениха, надо было успеть вовремя закрыть зеркало чем-нибудь и сказать: «Чур меня!» Не все решались на общение с нечистой силой, ведь это был своеобразный акт её вызывания, но желание девушки узнать своё будущее бывало сильнее страха».

А накануне Крещения хозяйка дома чертила свечой или углём на косяках дверей, воротах или окнах кресты, чтобы «закрестить» нечистую силу. Считалось, что если есть кресты, то нечистая сила в дом не войдёт. Говорят, традиция сохраняется до сих пор.

Это интересно

Финансовый университет при Правительстве РФ провёл исследование в 78 городах с населением более 250 тысяч человек. В ходе него 34 % респондентов заявили о том, что в их окружении есть люди, активно вовлечённые в православную жизнь. Наибольшее число таких людей было отмечено в следующих городах: Белгород (51 %), Воронеж (50 %), Курск (49 %), Москва (49 %), Липецк (48 %), Тамбов (47 %).